خطاب القهر في رواياتي تجسيد لواقع مأزوم أمس واليوم

بهيجة حسين: خطاب القهر في رواياتي تجسيد لواقع مأزوم أمس واليوم وغدا

الكاتبة المصرية لـ«الشرق الأوسط»: لا يوجد كاتب بدون توجه آيديولوجي ولا يوجد عمل يخلو من انحياز سياسي

 الاثنيـن 26 ذو القعـدة 1424 هـ 19 يناير 2004 العدد 9183

القاهرة: محمد أبو زيد
تشكل عذابات الانسان واحباطاته على كل الاصعدة، البوصلة الاساس التي توجه وتنتظم حولها خيوط ومفردات الفضاء الروائي في أعمال الكاتبة بهيجة حسين، فالقهر يبرز في معظم هذه الأعمال وكأنه المحرك والمحرض على فعل الكتابة نفسه، وخاصة في روايتها الاخيرة «البيت». وكانت قد صدرت للكاتبة ثلاث روايات ومجموعة قصيرة:

هنا حوار معها:

* يربط النقاد عادة بين الخطاب الروائي في روايتك «البيت»، الذي يتم فيه تقسيم الادوار بين الجنسين، وبين القهر، هل قصدت هذا بالفعل؟

ـ قصدت هذا، ولم أقصده، قصدته لأن البيت هو الجدران الذي يحتوينا هو السقف الذي يظلنا، هو الحدود الجغرافية التي تحدنا، هو اللهجة التي نتفاهم بها، وهو التاريخ الممتد في عمق الزمن والضارب في أعماقنا هو العادات والتقاليد التي ورثناها عن اجدادنا، حتى لو لم نعشها او لم نعمل بها، لكنها داخلنا وقصدت أيضا ان الانسان الذي بلا بيت، هو انسان بلا وطن، بلا أهل، ولا بد ان يكون له بيت في النهاية، ولهذا عمدت ان تدور اغلب الرواية في بيت دكتور روبين الأرمني الذي فقد أهله ووطنه وبيته، وربما لأؤكد على انه ليس من حق أحد ان يسلب أحدا بيته او وطنه، وهذا ما حاولت ان اوصله من خلال سطور الرواية.

* قلت أنك لم تقصدي ايضا الربط بين البيت والقهر، ماذا تعنين؟

ـ أقصد انني عندما شرعت في الكتابة لم أضع هذه الخطة امامي تماما، ولكن خرج كل هذا أثناء الكتابة دون تعمد، وعادة حينما اكتب اترك مساحة للقارئ لكي يتصل معي وليفهم من خلالها ما يريد.

* لكن ألا ترين انك حين تربطين العنوان بموضوع النص «القهر قهر المرأة تحديدا بالبيت» فان هذا يقتل الرواية، بداية من مدخلها؟

ـ لم ارغب في هذا، لكن في روايتي هذه تحديدا، لم اتحدث عن قهر المرأة فحسب، بل عن قهر الرجل والمرأة معا، قهر الانسان اجتماعيا ودينيا وانسانيا، واقتصاديا وسياسيا، فهناك في الرواية مثلا علاقة الزوج «حلمي بك» بزوجته والتي تركها تحترق دون ان يتحرك لانقاذها، وهناك الفلاح الذي يسأل الدكتور روبين عن احتراق أحد الفلاحين «هل مات كافرا يا دكتور» وهناك الفقر الذي جاء بالكوليرا، وقهر الفقر الذي قتل فلاح القرية المصرية، وهو يعاني الجوع ويعاني المرض، وهناك قهر المستعمر التركي او الانجليزي للوطن بأكمله ولمواطنيه.

* يدرج البعض روايات صنع الله ابراهيم تحت عنوان «أدب القسوة» في رأيك، هل يمكن ادراج أعمالك الروائية تحت هذا المسمى؟

ـ أنا كتبت، وأنت قرأت، ومن حقك ان ترى

القانون يسجن الصحفيين حتى لو كان الخبر صحيحاً!

لقانون يسجن الصحفيين حتى لو كان الخبر صحيحاً!
جلال عارف للأهالى

بهيجة حسين

أكد جلال عارف نقيب الصحفيين أن انعقاد الجمعية العمومية العادية يوم الجمعة المقبل (بعد غد) يأتى فى ظروف شديدة الصعوبة حيث تشتد هجمة لوبى الفساد على حرية الصحافة وحرية الرأي، وأنه لا يمكن مواجهة الفساد وترزية القوانين إلابوحدة الصف الصحفى وقوة الجمعية العمومية صاحبة الدور الأساسى فى الدفاع عن المهنة وأصحابها وعن المجتمع أساسا فى مواجهة قوى الفساد0 التى ترتعب من حرية الصحافة والتى تسعى لتكبيلها بقوانين الحبس فى قضايا النشر0 وأكد أن مطالبتنا بإسقاط عقوبة الحبس فى قضايا النشر ليست مطلبا للصحفيين بل هى حماية لأصحاب الرأى والمواطنين الذين يسلط على أعناقهم أحكام الحبس لمجرد إبداء الرأى بالنشر فى الصحف0
وفى حوار الأهالى مع نقيب الصحفيين سألناه :
- ما مصير مشروع القانون الذى سبق وقدمته نقابة الصحفيين لمجلس الشعب وشارك فى إعداده كبار القانونيين والنقابيين؟
-سبق أن قدمنا مشروع قانون بإسقاط عقوبات الحبس فى قضايا النشر إلى مجلس الشعب قبل الوعد الرئاسى بإسقاط العقوبات السالبة للحريات بعدة سنوات، وكان يجدد تقديمه كل عام0
وسبق أن توجهت إلى مجلس الشعب لمناقشة مشروع القانون مع لجنة الاقتراحات والشكاوي، وكان لوزارة العدل بعض الملاحظات تمت مناقشتها مع لجنة شكلتها نقابة الصحفيين بعضوية نقيب الصحفيين الأسبق كامل زهيرى والدكتور نور فرحات وعضوين من أعضاء المجلس، واستمرت المشاورات لمدة ستة أشهر، ولم نجد إجابات واضحة من أحد فمرة يقال لنا إن المشروع مع نتيجة المشاورات أرسل إلى مجلس الوزراء، ومرة يقال إنه أرسل إلى مجلس الشورى وفى النهاية نحن لنا مشروع قانون فى مجلس الشورى راجعته لجنة برئاسة المرحوم المستشار عوض المر0 وقد تم تقديمه إلى مجلس الشعب فى 1 يناير الماضي0
- هل ستقدم وزارة العدل ممثلة للحكومة مشروع قانون مواز لمشروع قانون نقابة الصحفيين، وهل سنطالب بعرضه على نقابة الصحفيين فى حالة تقديمه؟